庭前菊
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
庭前菊拼音解释:
liu se lin liu dong .chun guang dao xian fen .xian ren duo jing li .wei shuang zui xun xun ..
xiao ran yao lu jue .wu fu shi chao zong ..
.fu rong lou zhong yin jun jiu .li ju jie yan chun yang liu .
zhu bo zhang lu nuan .hu qiu nai la han .ru nan yao yi wang .zao qu ji chun pan ..
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
zhi gou bu ying yu .wo shi wu qi er .ke yin han quan shui .ji can zi shu zhi .
ling zhi fei ting cao .liao he wei chi wu .zhong dang shu li men .yi biao gao yang zu ..
dong nan sui qu niao .ren li dai xing zhou .wei bao wu xiong dao .ru jin yi bai tou ..
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .
bao mu yu gui reng zhu li .chang pu feng qi shui yang yang ..
shang si qi san yue .fu bei xing shi xun .zuo ge kong you dai .xing le hen wu lin .
译文及注释
译文
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
为使汤快滚，对锅把火吹。
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个(ge)信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
王(wang)冕是诸暨县人。七八岁时,父(fu)亲(qin)(qin)叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
这里是古战场的残(can)迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
那是羞红的芍药
注释
⑼幸：庆幸。周防：即周密防卫。周：一作“用”。
⑻晴明：一作“晴天”。
形：形体。魁然：壮伟的样子。
⑦云阵：就是阵云，像兵阵一样密布的浓云。祁连：山名，指新疆维吾尔自治区境内的天山。
芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
④弄儿：逗小孩。戏：玩耍。
赏析
《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活，讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在(zai)傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情(qing)。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开(kai)，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的(chu de)。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在(zai)傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情(qing)。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开(kai)，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的(chu de)。
创作背景
姜夔的咏物词，不重在描摹物态的外形，而是遗其外形，重在神似，即摄取事物之神理，因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州，反映在作品中可以查考的有两次：一次是公元1176年（孝宗淳熙三年），他二十来岁，因事路过这座古城，目睹经过战火洗劫的萧条景象，感慨万端，于是创作了名篇《扬州慢》，以寄托自己的“黍离之悲”；一次是公元1202年（宁宗嘉泰二年），他重游扬州，已人到中年，时值暮春，芍药盛开，歌舞满城，词人置身于名花倾国之中，顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。
陈绚( 未知 )
收录诗词 (2288) 首
简 介
陈绚 陈绚，字衷素，别号素庵。东莞人。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人，两赴南宫弗售。年四十而卒。明郭棐《粤大记》卷二一、清道光《广东通志》卷二八一有传。
阴饴甥对秦伯
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
酬丁柴桑
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
过零丁洋
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
新嫁娘词三首
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
邯郸冬至夜思家
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
庆东原·西皋亭适兴
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
神女赋
君到故山时，为谢五老翁。"
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
月夜与客饮酒杏花下
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
叹水别白二十二
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
却教青鸟报相思。"
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"