画蛇添足
"老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
"妾本蚕家女，不识贵门仪。藁砧持玉斧，交结五陵儿。
济物阴功在，分忧盛业馀。弱翁方大用，延首迟双鱼。"
托身天使然，同生复同死。"
乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。并起乡关思，销忧在酒杯。"
画蛇添足拼音解释:
.lao seng zhen gu hua .xian zuo yu zhong ting .shi bing fang shu sheng .an shan cao mu ling .
.shu ye su nan cheng .huai ren meng bu cheng .gao lou yao luo yue .die gu song can geng .
jiang lian zhuo jin qi chao xia .yun shen jiu zhe dao zhou yuan .lu rao qian yan jian ge xie .
yang ji xu lian shou .zai song mo yan qiu .jin chao liang xing lei .yi ban xue he liu ..
.wei cai kong jue zhi jing shi .mo xue zeng wei shu fu zhi .xue li ti shi pian jian shang .
xian shou dang shi wei feng jing .qi jiang guan she zuo chi long ..
.qie ben can jia nv .bu shi gui men yi .gao zhen chi yu fu .jiao jie wu ling er .
ji wu yin gong zai .fen you sheng ye yu .ruo weng fang da yong .yan shou chi shuang yu ..
tuo shen tian shi ran .tong sheng fu tong si ..
zha yi chan yun cu .shao jue xue feng lai .bing qi xiang guan si .xiao you zai jiu bei ..
译文及注释
译文
仕进的(de)路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
千百年(nian)过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
想想人生羁绊、为官蹭蹬(deng)，还(huan)真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在(zai)那里(li)与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又(you)有哪儿的人在凝望呢？
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都(du)腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之(zhi)中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
何时才能够再次登临——
注释
暗香：指幽香。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
当代阿袁（即陈忠远）《《寒夜》杜耒 古诗》：
⑶“剑歌”句：用荆轲事。典出《史记·刺客列传》：荆轲赴秦，燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”湄：岸边。
（18）庶人：平民。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵。
⑹斗：比较，竞赛。
赏析
从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之(hua zhi)时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写(miao xie)，情景交融多用于景物描写。
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王(xiang wang)的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个(si ge)层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前(he qian)面的诗句相辅相成，浑然一体。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻(ling qi)子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之(hua zhi)时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写(miao xie)，情景交融多用于景物描写。
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王(xiang wang)的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个(si ge)层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前(he qian)面的诗句相辅相成，浑然一体。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻(ling qi)子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
创作背景
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
吴琏( 明代 )
收录诗词 (1651) 首
简 介
吴琏 吴琏，字美中。南海人。明宪宗成化二十年（一四八四）进士。授直隶含山知县。值年荒，多方赈救，作粥糜以饷流移，前后所活盈万。政暇，授生徒以《周易》。逾年，以忧去任。起后知进贤县，以守正不合，引疾归。卒年八十馀。着有《竹庐诗集》。清道光《广东通志》卷二七六有传。吴琏诗，以嘉靖九年南海吴氏家刊本《竹庐诗集》为底本。
杂诗三首 / 杂咏三首
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
"荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。
临江仙·滚滚长江东逝水
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
清迥檐外见，凄其篱下闻。感时兼惜别，羁思自纷纷。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
"使回高品满城传，亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断，
颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。
此日所从何所问，俨然冠剑拥成林。"
摸鱼儿·记年时人人何处
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
旷怀常寄酒，素业不言钱。道在贫非病，时来丑亦妍。
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。"
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
"日长巴峡雨濛濛，又说归舟路未通。
对酒
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮，望月临风攀古树。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
牧童逮狼
空门不易启，初地本无程。回步忽山尽，万缘从此生。"
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
若许三英随五马，便将浓艳斗繁红。"
"竹影朦胧松影长，素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满，
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
翻浪惊飞鸟，回风起绿苹。君看波上客，岁晚独垂纶。"
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
赵将军歌
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
变黄随淑景，吐翠逐新晴。伫立徒延首，裴回欲寄诚。"
皎洁开帘近，清荧步履看。状花飞着树，如玉不成盘。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。"
六州歌头·少年侠气
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜，月下看山尽如画。"
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
舒黛凝歌思，求音足笔端。一闻清佩动，珠玉夜珊珊。"
年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。"
魏郡别苏明府因北游
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
谷变波长急，松枯药未成。恐看新鬓色，怯问故人名。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
"边声日夜合，朔风惊复来。龙山不可望，千里一裴回。
沙平古树迥，潮满晓江晴。从此幽深去，无妨隐姓名。"
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
满庭添月色，拂水敛荷香。独念蓬门下，穷年在一方。"
采桑子·塞上咏雪花
"桑台烟树中，台榭造云空。眺听逢秋兴，篇辞变国风。
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
"陌上凉风槐叶凋，夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥，
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
我爱古人道，师君直且温。贪泉誓不饮，邪路誓不奔。
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。