赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
因冥象外理，永谢区中缘。碧潭可遗老，丹砂堪学仙。
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
苹藻复佳色，凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚，蕙气袭衣襟。
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
恨凌辱兮恶腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐，
太息幽兰紫，劳歌奇树黄。日疑怀叔度，夜似忆真长。
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远，
腊月凝阴积帝台，豪歌击鼓送寒来。
zeng jun lei chan yuan .xiang si wu duan jue .qie you qin jia jing .bao xia zhuang zhu ji .
yin ming xiang wai li .yong xie qu zhong yuan .bi tan ke yi lao .dan sha kan xue xian .
yuan yu jin ting hui .jiang dai yu shu zheng .huan dan ying you shu .yan jia gong jun cheng ..
ping zao fu jia se .fu yi yi hao yin .shao fang mei zhou zhu .hui qi xi yi jin .
.luan jing xiao han chun .e mei xiang ying pin .kai .yi shang po .na kan fen dai xin .
hen ling ru xi e xing shan .zeng hu di xi yuan hu tian .sheng de hu er yu qi juan .
tai xi you lan zi .lao ge qi shu huang .ri yi huai shu du .ye si yi zhen chang .
ji yu he bian zhi cha ke .zha ke cong cong gong bai nian .shui shi yao yao qi qi xi .
.jie jin you sheng di .pi yun cu yan yan .qing wen zhen bi miao .gao lun xie yan quan .
guang le wei yi tian shang xia .xian zhou yao yan jing zhong han ..
mei jia feng shi chu .qi cai xuan zhong xi .bi tang yi hou zheng .sao di fa qian ji .
han jiang fen yun gong zhan ying .hu kou xiao tiao you shuo qing .han jun bai jie pian zhi yuan .
la yue ning yin ji di tai .hao ge ji gu song han lai .
译文
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
分别是你总是神色匆匆，总说能来(lai)相见多么不易。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方(fang)，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒(mei)介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再(zai)加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥(kui)看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支(zhi)配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
注释
（2）长（zhǎng）厚：品行敦厚（厚：宽厚）。
⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
漫：随便。
⑹溪上：一作“谷口”。
④游冶郎：出游寻乐的青年男子。
飞龙：指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》：“马以龙名。”辛善注：“《凋礼》曰：凡马八尺以上称龙。”
以：通“已”，已经。病：疲惫。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
"甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
陶匏在御，醍盎惟精。或戛或击，载炮载烹。
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
夺晴纷剑履，喧听杂歌钟。日晚衔恩散，尧人并可封。"
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
初闻宛不信，中话涕涟洏。痛哉玄夜重，何遽青春姿。
飒飒将秋近，沉沉与暝连。分湍泾水石，合颖雍州田。
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。仙舟不可见，摇思坐氛氲。"
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。"
躞蹀临河骑，逶迤度陇旂。地脉平千古，天声振九围。
"芳郊绿野散春晴，复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽，
"孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。
竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。大风将小雅，一字尽千金。"
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
"寒亦不忧雪，饥亦不食人。人血岂不甘，所恶伤明神。
"绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。
"自从车马出门朝，便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝，
"宋公爰创宅，庾氏更诛茅。间出人三秀，平临楚四郊。
"苍龙阙下天泉池，轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散，
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
"瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
"咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。
晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
门庭寒变色，棨戟日生光。穷阴方叆叇，杀气正苍茫。
高选俄迁职，严程已饬装。抚躬衔道义，携手恋辉光。
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。"
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
"春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
"鸳鸯殿里笙歌起，翡翠楼前出舞人。
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
断风疏晚竹，流水切危弦。别有青门外，空怀玄圃仙。"
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
"车法肇宗周，鼷文阐大猷。还将君子变，来蕴太公筹。
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。"
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙杖，何处得神仙。"
股肱还入郡，父母更临州。扇逐仁风转，车随霖雨流。
"汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
知向何山风雪中。万里虽然音影在，向心终是死生同。
"太子擅元良，宫臣命伟长。除荣辞会府，直宿总书坊。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
"窗中独自起，帘外独自行。愁见蜘蛛织，寻思直到明。
"提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。
"乔木托危岫，积翠绕连冈。叶疏犹漏影，花少未流芳。
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
楚云眇羁翼，海月倦行舟。爱而不可见，徒嗟芳岁流。"
兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。
笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。歌舞将金帛，汪洋被远黎。"
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭。
贵主称觞万年寿，还轻汉武济汾游。"
却是内人争意切，六宫罗袖一时招。"
"何事长门闭，珠帘只自垂。月移深殿早，春向后宫迟。
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
小道致泥难，巧言因萋毁。穰侯或见迟，苏生得阴揣。
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
物用益冲旷，心源日闲细。伊我获此途，游道回晚计。
兔丝固无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
通算衣食费，不计远近程。经营天下遍，却到长安城。
如何从宦子，坚白共缁磷。日月千龄旦，河山万族春。