译文
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他(ta)经国济世的(de)策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不(bu)重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶(wen)水边去躬耕吧。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
怀乡之梦入夜屡惊。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才(cai)的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一(yi)步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评(ping),觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫(hao)毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
注释
⑶还似:一作“还是”。上苑:封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
⑸俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
24.不可谓智:不可以说是聪明。
4.皋:岸。
⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。
②濯:洗。濯足:指去尘世的污垢。
(15)巢与由:巢父、许由都是尧时的隐士。