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桂林

明代 / 曹粹中

莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"


桂林拼音解释:

mo yun qian gu wu ling sheng .ye xiang xi chuan zhu di lai ..
fang liu qing mi qie .deng lu mu zi xian .ming fan he chu su .yao zhi luo xing wan ..
.feng man chao gou mu ye fei .shui bian xing ke zhu can fei .san chao en ze feng tang lao .
zhu bai chan ting gu .lou tai shi jie xi .xi lan zeng qi se .yu zhao fa guang hui .
ping shi jie qin yan .luo quan sa yi jin .yu zhi ming mie yi .chao xi hai ou xun ..
xian hua ying mo shou .guan liu fu tong zhang .bie hou neng wei zheng .xiang si qi shui chang ..
ye se kai ting liao .han wei ru yan bing .tang shi wu bie nian .yin zuo yi deng ning ..
.san zai ji guan dong .suo huan jie yuan wei .si huai fang geng geng .hu de guan rong hui .
.bie hou yin chen duan .xiang feng you gong yin .xue shuang jin ri bin .yan yue jiu shi xin .
jun kan wei di ye du li .wei you tong tai zhang shui liu ..
zuo lai he hua man .jin jian lan shao fan .yi xiao fu yi ge .bu zhi xi jing hun .
zi qi yin yun man di du .ying lou ming yue suo jin pu .
xian hua fu zhong zhi .tui cheng qi shang xuan .yuan jiang ban gu bi .shu song le yan ran ..

译文及注释

译文
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
远远望见仙人(ren)正在彩云里,
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着(zhuo)针作一只鱼钩。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏(cang)书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技(ji)略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下(xia)的事物(也)都是这样。不是那人自己(ji)的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所(suo)拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
朽木不 折(zhé)
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。

注释
(1)这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。
259.百两:一百辆车。
16、拉:邀请。
举:推举。
99、夥涉为王:这是当时流传的口头语,意思是一朝得志就变得十分阔气。
(75)果——果真。未时——相当下午一至三时。

赏析

  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句(ju),像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助(bi zhu)忧之,故又戒后人。”
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬(ying chou)敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的(liu de)娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖(chuan nuan)用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

曹粹中( 明代 )

收录诗词 (8831)
简 介

曹粹中 曹粹中,字纯老,号放斋,定海(今浙江宁波镇海区)人。徽宗宣和六年(一一二四)进士,调黄州教授。因不附秦桧,待次不偶。后以张浚荐,通判建宁(《延佑四明志》卷四)。有《诗说》三十卷,已佚。事见《宝庆四明志》卷八。

浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 锺离建伟

长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。


寒夜 / 南宫亦白

海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"


小雅·黄鸟 / 商映云

春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。


宿新市徐公店 / 帅钟海

水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"


金菊对芙蓉·上元 / 梁丘灵松

"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 党从凝

"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。


山中寡妇 / 时世行 / 那拉晨旭

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。


河湟有感 / 南宫雅茹

"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。


如意娘 / 子车妙蕊

江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。


小阑干·去年人在凤凰池 / 铁友容

"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
相思传一笑,聊欲示情亲。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。