述行赋
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
述行赋拼音解释:
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
译文及注释
译文
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
心里遥想着要与佳人(ren)成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满(man)山面，千山万峰显得一派苍翠(cui)。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起(qi)。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
自从那天送(song)你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
注释
⑵朔云边月：指边境上的云和月。月：一作“雪”。朔：北方。边：边境。西山：指今四川省西部的岷山，是当时控制吐蕃内侵的要地。
⑵梦魂：古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体，故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句：“颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。”
⑶无端：谓无由产生。引申指无因由，无缘无故。良匠：泛指在某方面技艺精湛的人。形容：形体和容貌。
23.行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
毕绝：都消失了。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
②玉笛：笛子的美称。③暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。
赏析
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论(yi lun)精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意(yi)脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰(fou tai)如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想，诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事，最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰，先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”，为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”，突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情，“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了，这悲(zhe bei)风阵阵、白茅萧萧的地下，也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢，相互对比下，更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重，成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
其二
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣(qing qu)，属闲情偶寄。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味(de wei)道。
此诗言简意赅，韵味无穷(wu qiong)。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意(yi)脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰(fou tai)如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想，诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事，最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰，先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”，为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”，突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情，“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了，这悲(zhe bei)风阵阵、白茅萧萧的地下，也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢，相互对比下，更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重，成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
其二
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣(qing qu)，属闲情偶寄。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味(de wei)道。
此诗言简意赅，韵味无穷(wu qiong)。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
邵缉( 未知 )
收录诗词 (7313) 首
简 介
邵缉 南宋诗人、词人。字公序，上元（今江苏南京）人。与邵亢同族（《金陵诗徵》卷五）。徽宗宣和初随父宦寓宣州，四年（一一二二）返乡，李弥逊有文送行（《筠溪集》卷二二《送邵公缉还乡序》）。高宗绍兴中在鄂州，曾献词岳飞，献书朝廷。有《荆溪集》八卷（《宋史·艺文志》），已佚。事见《金佗续编》卷二八。
送梁六自洞庭山作
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
西江月·世事短如春梦
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
书韩干牧马图
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
渔家傲引·子月水寒风又烈
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
小雅·黄鸟
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
夏日题老将林亭
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
咏木槿树题武进文明府厅
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
桃李子，洪水绕杨山。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
题醉中所作草书卷后
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。