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太湖秋夕

元代 / 潭溥

缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。
春风不用相催促,回避花时也解归。
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
冰屋朱扉晓未开,谁将金策扣琼台。
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。


太湖秋夕拼音解释:

gou shan bi shu qing lou yue .chang duan chun feng wei yu xiao ..
shan shang hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
.dong nan cang cui he cui wei .heng liu yi wang you bao kai .ying han yi ling shui di qu .
ye zhi fan fu xiang ping liu .ren pao ju jin yi wu di .meng guo xi ling zhi you tou .
chun feng bu yong xiang cui cu .hui bi hua shi ye jie gui .
pai huai zi quan mo zhan ying .fen fu nian nian gu kou ying .
bing wu zhu fei xiao wei kai .shui jiang jin ce kou qiong tai .
zi shi qiang di fan fu shao .xi feng zhong bu liang ban chui ..
you you ting zhu chang .yao yao ping hua wan .ru he xi fu huan .shang nian dong wu yuan .
shu ta gu kou zheng fu zi .tou de xian ming shuo zhi jin ..
wei si feng zhen di .yu bi zheng hou xian .bi bing ru ju wu .qiong cui zhi zi quan .
tan xi shi ge chuan .xian ling tun bei zhou .ji mo shu bai nian .zhi wei bao li xiu .
rong jin xiang ya jiao .chi mu wu bu bei .yi ji feng zhen guan .yin zhi xun qian zhi .
.mo jian ping ming li shao shi .xu zhi bao mu ru tian tai .chang shi ai suo shan chuan qu .
zhu zi hou men you bu jian .ke zhi qi lu you feng chen ..
yin gao jue ran qi .ruo zi cang min zhi .duan zhu duo yu hua .yuan chan gua xie po .

译文及注释

译文
依旧是秦汉时(shi)期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人(ren)未回还。
现在我才回想起江南(nan)的好处(chu)来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
花姿明丽
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了(liao)清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示(shi)做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。

注释
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
2﹑淅淅:风声。掩霜清:即掩于霜清,意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩,铺散,遮盖。
②[滫瀡(xiūsuǐ)]这里指淀粉一类烹调用的东西,泛指食物。滫,淘米水。瀡,古时把使菜肴柔滑的作料叫“滑”,齐国人称之为“瀡”。
②事长征:从军远征。
50、齌(jì)怒:暴怒。
[39]横槊(shuò ):横执长矛。
⑵拍岸:拍打堤岸。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情(qing)形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果(jie guo)是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么(na me),对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《《高唐(gao tang)赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  “畏途(wei tu)巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
第九首
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。

创作背景

  宋理宗景定五年(1264),元已基本上稳定地统治了北方和中原地区,迁都于大都(今北京),并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐,不问边事,国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274),元将伯颜大举伐宋,前锋直达鄂州(今湖北武昌),朝廷闻报,惊恐万状,乃下诏勤王。次年(宋恭宗德祐元年),贾似道迫不得已,亲自都督诸路军马与元军大战于池州(今安徽贵池),结果大败,伯颜进占建康(今江苏南京)。至德祐二年(1276)初,又进逼南宋都城临安(今浙江杭州)。本文开头说的“时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施”,就是上述形势说的。

  

潭溥( 元代 )

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简 介

潭溥 潭溥,字仲牧,号荔仙,湘潭人。有《四照堂诗集》。

观第五泄记 / 王凤翀

人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
"一杯正发吟哦兴,两盏还生去住愁。
道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"


国风·周南·关雎 / 张世仁

"一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺,
晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"
唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
片石聊当枕,横烟欲代帘。蠹根延穴蚁,疏叶漏庭蟾。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。


记游定惠院 / 释智勤

再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖,脑发青青wT綷綷.
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 张逸

当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,
"千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,
"风引征帆管吹高,晋君张宴俟雄豪。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
天风斡海怒长鲸,永固南来百万兵。
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
此去知名长命缕,殷勤为我唱花前。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 袁天瑞

牡丹枉用三春力,开得方知不是花。"
如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
"杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。
烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。


临江仙·夜归临皋 / 林豫吉

"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
南荒不择吏,致我交阯覆。绵联三四年,流为中夏辱。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。
前峰月照分明见,夜合香中露卧时。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 孙揆

即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"


金谷园 / 乔行简

尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,


陶者 / 胡瑗

几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。


秋日山中寄李处士 / 张冠卿

酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
却赖无情容易别,有情早个不胜情。
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
萝岛凝清阴,松门湛虚翠。寒泉飞碧螭,古木斗苍兕。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。