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减字木兰花·冬至

五代 / 王凤翔

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。


减字木兰花·冬至拼音解释:

.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .

译文及注释

译文
寒冬腊月里,草根也发甜,
凤凰已接受托(tuo)付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
惯于山间安静,早(zao)起遍地(di)看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所(suo)以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写(xie)铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
回来吧,不能够耽搁得太久!
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
我家有娇女,小媛和大芳。
自我远征《东山》佚名(ming) 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝(kuo)楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。

注释
涩滩:在今浸县西九十五里。《明·一统志》载:“涩滩在泾县西九十五里。怪石峻立,如虎伏龙盘。”
《神仙》:即《神仙传》,晋代葛洪著,专记神仙故事。
②丹心:红心,忠诚的心。 千古:长远的年代,千万年。
蒿(hāo):蒸发。
15.伏:通“服”,佩服。
2.曰:名叫。
苏武节:《汉书·李广苏建传》载,汉武帝时,苏武出使匈奴,匈奴人要他投降,他坚决拒绝,被流放到北海(今西伯利亚贝加尔湖)边牧羊。为了表示对祖国的忠诚,他一天到晚拿着从汉朝带去的符节,牧羊十九年,始终贤贞不屈,后来终于回到汉朝。
蘩(fán):菊科植物,即白蒿。古人用于祭祀,女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子,则蚕易出,所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁:众多(指采蘩者)。

赏析

  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随(que sui)风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写(miao xie)之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有(zhong you)这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本(shu ben)领,令人叹绝。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

王凤翔( 五代 )

收录诗词 (1762)
简 介

王凤翔 王凤翔,号桂亭。东莞人。明嘉靖、万历间官光禄寺监事。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

田上 / 德容

来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


采桑子·何人解赏西湖好 / 曾兴宗

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 刘廙

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。


唐多令·寒食 / 雪溪映

"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。


襄王不许请隧 / 鲍镳

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,


月夜与客饮酒杏花下 / 韩致应

养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


秦王饮酒 / 寇坦

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"


立秋 / 刘迁

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"


宴清都·秋感 / 王以咏

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
严霜白浩浩,明月赤团团。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。


室思 / 丁曰健

日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
歌尽路长意不足。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。