腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
转行深深院，过尽重重屋。乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
龙门醉卧香山行。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗拼音解释:
zhuan xing shen shen yuan .guo jin zhong zhong wu .wu long wo bu jing .qing niao fei xiang zhu .
jiang nai he xi wan li zhi hun huang .jing gui xue xi bo yi .ao zai shan xi di ang .
chang yu chun meng ji duo shi .ban tou bai fa can xiao xiang .man mian hong chen wen yuan shi .
feng qian qi ba wan .gei shou wu xu yue .fen ming zai dong si .you bu lao chao ye .
qian shu tao hua wan nian yao .bu zhi he shi yi ren jian ..
long men zui wo xiang shan xing ..
pen zuo ling long bai xue dui .chi ri han tian chang kan yu .xuan yin la yue yi wen lei .
.chang nian chu ru you yin tai .mei guai chun guang li zao hui .
yu shi you jian hen .wen shu xi fu jing .wei ying yao liao de .zhi wo ban jun xing .
dong feng lai ji ri .zhe dong meng cao che .qian zhi yang he gong .yi ri bu xu zhi .
译文及注释
译文
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是(shi)来之无由。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
简便的宴席，虽然菜很(hen)一般，酒却是美酒，味道也(ye)很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野(ye)上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
君子知道学得不全不精(jing)就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思(si)考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
注释
37.严：尊重，敬畏。
天属：天然的亲属，如父母、于女、兄弟、姐妹。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
(37)专承：独自一个人承受。
11.谤书盈箧：《战国策·秦策》：“魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之。乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧。”谤书，诽谤他人的奏章。
轼：成前的横木。
赏析
于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
作者在前(zai qian)六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
赏析二
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意(de yi)、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大(shi da)相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
作者在前(zai qian)六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
赏析二
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意(de yi)、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大(shi da)相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
冯澄( 先秦 )
收录诗词 (1373) 首
简 介
冯澄 冯澄，字澄翁，号来清，义乌（今属浙江）人。宋亡，吴渭居吴溪立月泉吟社，至元二十三年（一二八六）徵赋春日田园杂兴诗，限五七言律体，延方凤、谢翱、吴思齐评选揭榜。澄为第二名，署名司马澄翁。事见《月泉吟社诗》。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
咏槐
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
水龙吟·落叶
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
江楼旧感 / 江楼感旧
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
且当对酒笑，勿起临风叹。"
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
牧童词
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
小雅·楚茨
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
子夜四时歌·秋风入窗里
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
阳春曲·闺怨
暗落灯花烬，闲生草座尘。殷勤报弦管，明日有嘉宾。"
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
春中喜王九相寻 / 晚春
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿，凌晨过寺饱看云。
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。