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送东莱王学士无竞

近现代 / 侯友彰

筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,


送东莱王学士无竞拼音解释:

jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
.shi yong huo bi ying .shi qiang shi bi qing .hu wei wan jin zi .er yu e wu zheng .
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .

译文及注释

译文
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
我(wo)将回什么地方啊?”
沉香燃尽,烟气也已(yi)消散,露珠滴落在(zai)成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要(yao)把重任降临在某人的身上,一定先要使他(ta)心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚(jian)忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然(ran)后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。

注释
白头吟:乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作,皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓,自己正当玄鬓之年,却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
②经:曾经,已经。
⑵春朝:春初朝,朝,有早晨的意思,这里指的是刚开始。
14.三匝(zā):三周。匝,周,圈。
22.希:同“稀”,稀世:世上少有。
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。

赏析

  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承(jin cheng)第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别(hua bie)。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不(de bu)凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然(xian ran)也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

侯友彰( 近现代 )

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简 介

侯友彰 宋潭州衡山人,字梦符。仁宗庆历六年进士。一作皇祐进士。为临武尉,改桂林丞。廉谨俭约,取与不茍。居官十年,布衣蔬食,无异寒士。有同年生访之,舆从绮丽,友彰饭以蔬粝。客去,其子以贫约为羞,友彰以“寇准位兼将相,而宅无楼台”诲之,并作诗有“遗汝不如廉”之句,为人传诵。

学弈 / 子车傲丝

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。


钗头凤·红酥手 / 战火冰火

但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"


醉桃源·春景 / 茅依烟

还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
荡子游不归,春来泪如雨。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"


鲁颂·泮水 / 子车江洁

澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。


小重山·秋到长门秋草黄 / 第五亚鑫

剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 褒含兰

玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。


菩萨蛮·秋闺 / 端木欢欢

乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,


与韩荆州书 / 眭映萱

"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 锺离寅

可叹往年至今日,任运还同不系舟。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


生查子·独游雨岩 / 兆灿灿

焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"