束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
shu fu chou zhi ji .cuo tuo xiao xiao zhong .zhou fang qi shao shao .tai jian sui cong cong .
mu fu chuo jian guan .chao ting wu ci li .zhi zun fang gan shi .zhang er bu jia hui .
.yi lou zhang hai ruan .qiu yue han cheng bian .xiang jian zi bu zu .kuang feng zhu ren xian .
yu hou qiu feng du cao he .kong shan zhong ri chen shi shao .ping jiao yuan jian xing ren xiao .
qian ju hen bu si .lou wang he shu en .yong fu han ting ku .yao lian xiang shui hun .
jiu shi neng wei tai .xin zhi yi an shu .zhi sheng qie geng zao .zhi you bu guan qu .
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
bei fa sheng yu mai .dong zheng wu yi zhuan .jiang rong xuan zhuo ye .liao di jing ju yan .
.xian guan qing ju jing he zhi .bi li yuan jie zhu ying ci .jia zi bu zhi feng yu ri .
suo cha xiao fan li .ben yi you di fang .zhong ran cheng bo sun .de lin qian ye huang .
.bai ye yue xiu xian .deng hua ban wei mian .hao shan wu ding lu .luo shu you jing chan .
wen zhu qiao fu xian kan qi .hu feng ren shi shi qin shi .kai yun zhong yu xian shan qian .du hai chuan shu guai he chi .yin dong shi chuang wei you zi .gu tan song shu ban wu zhi . fan jun yuan shi qing nang lu .yuan de xiang cong yi wen shi .
ying xiong you shi yi ru ci .xie hou qi ji fei liang tu .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao dong cui yan ..
jiao yan qian sui fu rong hua .zi yang cai nv jin wu shu .yao jian yu hua jie yan hu .
.yue zhao xi bian yi zhao peng .ye wen qing chang you wei feng .
shu zhui zhou ren yan .gan fu xie sheng nuo ..
ming ri xiang wang ge yun shui .jie yan wei you xiu zhong shi ..
译文
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此(ci)刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月(yue)寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前(qian)的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文(wen)吏也终视其不见。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望(wang)见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤(xian)相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
注释
过：甚至。正：通“政”，统治。
⑹“李广”句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。
[79]渚：水中高地。
⒃胡三省《通鉴注》：宣州当涂县有黄池镇。《一统志》：黄池河，在太平府城南六十里，东接固城河，西接芜湖县河，入大江，南至黄池镇，北至宣城县界。《江南通志》：黄池河，在池州当涂县南七十里，宁国府城北一百二十里。一名玉溪，郡东南之水，皆聚此出大江。河心分界，南属宣城，北属当涂。
112.嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”。
朔漠：北方沙漠地带。
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
"抱疾漂萍老，防边旧谷屯。春农亲异俗，岁月在衡门。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
诚如双树下，岂比一丘中。"
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
"送君鲁郊外，下车上高丘。萧条千里暮，日落黄云秋。
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"