天末怀李白
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
（章武答王氏）
天末怀李白拼音解释:
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
zhong chao jiu you zhi yin zai .ke shi you you ru di xiang ..
.zhang wu da wang shi .
译文及注释
译文
我也能够吟哦袁宏的(de)咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里(li)会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
后(hou)来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守(shou)制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全(quan)像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒(jiu)您可卖否？
远远望见仙人正在彩云里，
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘(xiang)道上喜逢故人。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
注释
②标：标志。
（44）促装：束装。
⒂嗜：喜欢。
②触：碰、撞。
17.匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。
[32]根脚：根基，犹今言出身。
71、孟轲：孟子、荀子。
好事：喜悦的事情。
赏析
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了(liao)帝尧的(de)农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句(ju)是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝(yi shi)、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画(tu hua)：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后(wei hou)两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
孟子在本篇中对舍生(she sheng)取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句(ju)是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝(yi shi)、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画(tu hua)：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后(wei hou)两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
孟子在本篇中对舍生(she sheng)取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
周颂·振鹭
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
别元九后咏所怀
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
早发
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
因知至精感，足以和四时。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
蜀先主庙
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
凤箫吟·锁离愁
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
登洛阳故城
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
记游定惠院
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
书情题蔡舍人雄
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
外边只有裴谈，内里无过李老。"
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
箜篌谣
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。