行止既如此，安得不离俗。"
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
"满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
莫道仙家无好爵，方诸还拜碧琳侯。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
便泛扁舟应未得，鸱夷弃相始垂名。"
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
xing zhi ji ru ci .an de bu li su ..
zhi zi zheng xian jue .he yi lai dao ci .xian yan dong he shu .ci hua zhen ru li .
yi fu ruo you de .qian gu cheng qi ying .tao qian sui li yi .cui lie tu tai heng .
jin ri jia shan tong ci hen .ren gui wei de he gui wu ..
.shi wu ri zhong chun ri hao .ke lian chen gu leng ru hui .yi qian sui bei chou jiang qu .
.man mu shan chuan si shi qi .kuang dang qiu yan zheng xie fei .
mo dao xian jia wu hao jue .fang zhu huan bai bi lin hou ..
dian jian nang zhuang yi you lan .zi shi yuan ren duo jian zhi .jin lai xian bang ban gu han .
.qing xi yan yu jiu hua shan .luan hou ying tong meng mei jian .wan li fen fei xiu yan mei .
.zou yue liu yan die shu xi .ting lai chou shen ting yuan ti .
wang you zhang ya .zhen er jiang li .wang you zhang ke .kui er yong xi .
yin yu jin ri qie cong jun .yu ti cai fu chui tian juan .pao zhan hua xin tou hu wen .
.fen he lao xi qin .nian nian meng bai ping .zeng wei dong ting ke .huan song dong ting ren .
yi xie luo di wen .yi jia huan fu xi .chao shi you mai zhan .chen qi you bu yi .
ren jian hua biao kan liu yu .sheng xiang qiu feng ji yi sheng .
ji shui yi ru he .bian yu qing liu guai .wen jun yu zi chi .wu shi wu dao di ..
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
.bu gan yao jun zheng yi qi .zhi jun quan de si tang yu .dang yan zuo tan li tian ting .
译文
一个有见识的人(ren)，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地(di)进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎(sha)草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产(chan)，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍(bang)晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
注释
9.金城：即皇帝所住之城。明主：贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”
谒：拜访。
（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
此内科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。
⑧宣和旧日：指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
毛国翰 （1772—1846）湖南长沙人，字大宗，号青垣。嘉庆诸生。善强记，能背诵《佩文韵府》。肆力于诗，多凄苦之音。后被湖广总督裕泰招致幕府。有《麋园诗钞》、《天显纪事》、《青湘楼传奇》。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
"镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
只合咏歌来大国，况逢文景化惟新。"
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
至今青山中，寂寞桃花发。"
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
"岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
焚香独自上天坛，桂树风吹玉简寒。
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
"色白还应及雪衣，嘴红毛绿语仍奇。
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
"行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
"蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架，
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
跪望嵕山重启告，可能馀烈不胜妖。
锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。"
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"