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子夜吴歌·夏歌

南北朝 / 吴颢

汝虽打草,吾已惊蛇。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。


子夜吴歌·夏歌拼音解释:

ru sui da cao .wu yi jing she .
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
huan lai nie dai bao han san .mo lang yu .zhi wang xiang .da jia bi ruo ci jin gui .
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
ma bing wei tang xue .men huang lie you ren .yi yu yin yi ku .wei er yi mei pin ..
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
wei po dan xiao qi .que liu cang sheng hui .gao zong miao qian zai .yi miao jin yi yi .
.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .

译文及注释

译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
如果自己见(jian)识低下,就像矮人(ren)看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
月(yue)照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗(shi)情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因(yin)为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞(dong),因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走(zou)到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。

注释
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。
5、苏堤:作者家乡杭州的名胜,以柳闻名。
⑶江城:指江夏(今湖北武昌),因在长江、汉水滨,故称江城。落梅花:即《梅花落》,古代笛曲名。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
(20)尘心:普通人的感情。乡县:家乡。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
[22]庑(wǔ舞):堂下四周的屋子。

赏析

  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯(feng hou)的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是(jiu shi)“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿(duo er)图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  王绩受老庄思想影响较(xiang jiao)深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

吴颢( 南北朝 )

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简 介

吴颢 吴颢,原名嗣程,字仰颢,号洛波,一号退庵,钱塘人。干隆己卯举人,官遂昌训导。有《睫巢诗钞》。

谒金门·杨花落 / 公西旭昇

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 陶绮南

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
(为绿衣少年歌)
今日示君君好信,教君见世作神仙。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"


赠内人 / 管适薜

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。


回乡偶书二首 / 光子萱

又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


少年游·重阳过后 / 俎静翠

志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。


木兰花·西山不似庞公傲 / 房水

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。


雨中登岳阳楼望君山 / 永恒火炎

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
何意山中人,误报山花发。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


临江仙·大风雨过马当山 / 西门丙

莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


夜泊牛渚怀古 / 区如香

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


古风·庄周梦胡蝶 / 申屠甲子

从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
见王正字《诗格》)"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"