灞上秋居
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
灞上秋居拼音解释:
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
hu ji shang shan xue .yun hen yue miao bei .fu jun jiang liao dao .yi shuo xiang shen zhi ..
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .
译文及注释
译文
清澈的(de)河水映照着他(ta)的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东(dong)海，势比泰山，治国方略，那是一(yi)套一套的，小人们，别小看我现在普(pu)通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西(xi)山，黄昏将近了。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊(jing)；凋零之情就如同这远客的遭遇。
魂魄归来吧！
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没(mei)在胡沙边塞之地。苏(su)武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
念念不忘是一片忠心报祖国，
注释
沧海：此指东海。
渐：正当。别浦：送行的水边。萦回：水波回旋。
(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。
（23）秦王：指秦昭王。
绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
17、使：派遣。
[33]卷（juàn）轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。
(18)而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
赏析
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是(zhe shi)其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”媲美，和“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”并论，是林黛玉的许多佳句之一。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
全诗艺术风格哀怨缠绵，而深情难已，已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”（刘熙载《艺概》）的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手，当属平常，可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段，可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲(de bei)慨，诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上，“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先，家世孤苦，“沦贱艰虞多” （《安平公诗》），其高祖以来家境已衰落，祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永，不到十岁时，父亲去世。他随母还乡，过着(guo zhuo)清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道：“及衣裳外除，旨甘是急，乃占数东甸，佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外，他生活的晚唐时代动荡，藩镇割据，宦官擅权，朋党斗争，农民起义不断，而社会又讲究勋阀门第观念，而诗人自己“内无强劲，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子，而句句实写自己。“八岁偷照镜”，著一“偷”字，写出了其早熟，“长眉已能画”，写其早识。 “五岁诵经书，七岁弄笔砚”（《上崔华州书》），“十六著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间”（《（樊南）甲集序》），也是如此；接着十岁能做裙，十二岁弹筝，表明这个女子的慧心兰质，可接着却是十四未嫁，“十五泣春风”了，转向一层悲哀的境地。美质未遇良主，唯有相泣春风了。这种忧愁，王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”，可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如：“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人”（《回中牡丹为雨所败二首》）；看见早梅，也生悲慨：“为谁成早秀？不待作年芳”（《十一月中旬至扶风界见梅花》）；而当林花开放，正当其盛时，却又发出“重吟细把真无奈，已落犹开未放愁”（《即日》）的感叹；看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪，青楼扑酒旗”（《赠柳》）的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树，他也会感到“一树碧无情”（《蝉》）。总的说来，李商隐一生困顿，郁郁不得志，加之他的多愁善感，在诗歌创作上，总是要表现出那么一丝忧虑，或出之以典故，或结之以意象，来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识，也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是(zhe shi)其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”媲美，和“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”并论，是林黛玉的许多佳句之一。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
全诗艺术风格哀怨缠绵，而深情难已，已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”（刘熙载《艺概》）的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手，当属平常，可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段，可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲(de bei)慨，诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上，“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先，家世孤苦，“沦贱艰虞多” （《安平公诗》），其高祖以来家境已衰落，祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永，不到十岁时，父亲去世。他随母还乡，过着(guo zhuo)清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道：“及衣裳外除，旨甘是急，乃占数东甸，佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外，他生活的晚唐时代动荡，藩镇割据，宦官擅权，朋党斗争，农民起义不断，而社会又讲究勋阀门第观念，而诗人自己“内无强劲，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子，而句句实写自己。“八岁偷照镜”，著一“偷”字，写出了其早熟，“长眉已能画”，写其早识。 “五岁诵经书，七岁弄笔砚”（《上崔华州书》），“十六著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间”（《（樊南）甲集序》），也是如此；接着十岁能做裙，十二岁弹筝，表明这个女子的慧心兰质，可接着却是十四未嫁，“十五泣春风”了，转向一层悲哀的境地。美质未遇良主，唯有相泣春风了。这种忧愁，王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”，可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如：“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人”（《回中牡丹为雨所败二首》）；看见早梅，也生悲慨：“为谁成早秀？不待作年芳”（《十一月中旬至扶风界见梅花》）；而当林花开放，正当其盛时，却又发出“重吟细把真无奈，已落犹开未放愁”（《即日》）的感叹；看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪，青楼扑酒旗”（《赠柳》）的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树，他也会感到“一树碧无情”（《蝉》）。总的说来，李商隐一生困顿，郁郁不得志，加之他的多愁善感，在诗歌创作上，总是要表现出那么一丝忧虑，或出之以典故，或结之以意象，来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识，也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
创作背景
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
司马康( 唐代 )
收录诗词 (2777) 首
简 介
司马康 （1050—1090）陕州夏县人，字公休。司马光子。神宗熙宁三年以明经擢第。光修《资治通鉴》，奏康为检阅文字。累官校书郎。父卒，治丧皆用礼经家法。服除，为着作佐郎兼侍讲，任修《神宗实录》检讨官。数进言哲宗及太皇太后，语多切至。迁左司谏，以疾提举宫观，寻卒。
陇西行
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
竹
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
赠崔秋浦三首
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
小重山·一闭昭阳春又春
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
明月皎夜光
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
渔家傲·雪里已知春信至
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
劳劳亭
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
后出塞五首
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
赠汪伦
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"