"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
地有经冬草，林无未老松。竹寒溪隔寺，晴日直闻钟。"
"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
.lv shui zhao yun yue .dong ting gui lu chang .chun qiao xuan jiu man .ye zha ji cha qiang .
nan du yi zhong fou .xi qian ji xiao kang .ce fei fang zheng shi .gong jue xiao lian lang .
.yue chen shuang yi ning .wu meng jing han deng .ji shi he shu ke .xiu shen wei dao seng .
.shan shui yin gui lu .lu lang cong ci an .qiu cha chui lu xi .han ju dai shuang gan .
huang hu wu ni ming you an .di mi bu yi duan huan lian .jue lai zheng shi ping jie yu .
di you jing dong cao .lin wu wei lao song .zhu han xi ge si .qing ri zhi wen zhong ..
.shi jia ben duo gan .kuang zhi guang ling chun .nuan zhu han chuang ri .xiang yu zui xiu chen .
ge chun yi shi xian yu kan .ke xi xin xiang shou zhong gu ..
he shu qin lou ying .shan qing wei que lin .lv nang feng zhao hou .qing suo jian wang shen .
.nian lai jing xi liang xin zhi .gao chu tong pan ci di zhi .ren yi xiu ping xian shang ye .
ruo liu qian tiao lu .shuai he yi mian feng .hu guan you kuang nie .su ji lao sheng gong ..
hu wai zhong yin an bu kai .han xiu ying ye fu lin tai .
.sheng gai shu jiang you .jia ming bi wei chuan .hong shou qing zhang yu .niao mei xi yang tian .
译文
草屋的(de)茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
天上有(you)什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这(zhe)十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
像冬眠的动物争相在上面安家。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
注释
⑸凉花：指菊花、芦花等秋日开放的花，此地系指芦花。陆龟蒙《早秋》诗：“早藕擎霜节，凉花束紫梢。”
⑥诗是吾家事：杜甫祖父杜审言，以诗知名于世，为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学，故云。
32、诣（yì）：前往。
6 恐：恐怕；担心
差（cī）池：燕子飞行时，有先有后，尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
⑦王：与“旺”相通，强壮有力的意思。
桑：作动词用，指养蚕织布。不相失：各安其业，各得其所。《通典·食货七》载：开元十三年，“米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。东至宋汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆以供商旅。远适数千里，不恃寸刃”。
80弛然：放心的样子。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
及老能得归，少者还长征。"
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
百志不成一，东波掷年光。尘生脱粟甑，万里违高堂。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。"
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
皓曜迷鲸目，晶荧失蚌胎。宵分凭槛望，应合见蓬莱。"
已得辞幽谷，还将脱俗尘。鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻。
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
捽胡云彩落，疻面月痕消。（光风亭夜宴，妓有醉殴者）
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
"亲在平阳忆久归，洪河雨涨出关迟。
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
"羽檄征兵急，辕门选将雄。犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。
言归文字外，意出有无间。仙掌云边树，巢禽时出关。"
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
不烦射雉先张翳，自有琴中威凤声。
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
语风双燕立，袅树百劳飞。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
