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蝶恋花·又到绿杨曾折处

两汉 / 陈与义

梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。"
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"


蝶恋花·又到绿杨曾折处拼音解释:

meng zhong wo jun shou .wen jun yi he ru .jun yan ku xiang yi .wu ren ke ji shu .
jiu yue cao mu luo .ping wu lian yuan shan .qiu yin he shu se .wan mu cang cang ran .
wu yan wei fu gui .jiu tian ju lu shi .jie wen zong zu jian .ji ren tuo jin zi .
hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
shou de kui long qiang jian shen .pao zhi gong ming huan shi ce .fen zhang huan le yu jiao qin .
shi zhang he huan ta .zhan juan shuang yuan yi .yi yi chang kong xu .yi ran jiu yan se .
yu ling si wei shou wen jun .wang guo zi sun qu wei jie ..
shi zai ge zhong di .san chao jie yue chen .ai cai xin ti tang .dun jiu li yin qin .
ding zhi xin sui yu lou hou .cong ci bu ming chang qing nian ..
qian ri kuang feng zuo ye yu .can fang geng he de cun wu ..
lv bin xun yi bai .xiang shu jiu bu lai .lin shang yi sao shou .zuo ke yi pei hui ..
.wu nian sheng si ge .yi xi hun meng tong .meng zhong ru wang ri .tong zhi jin luan gong .
yan zi chui diao ri .su men chang xiao shi .you ran yi zi de .yi wai he ren zhi ..
.tuo zhi yi gao jia .zan hua dui xiao tang .wan kai chun qu hou .du xiu yuan zhong yang .
ying shi shi jian xian sheng wu .yu jun huan wang ni zhong shen ..

译文及注释

译文
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能(neng)比得上呢?只有先生能够以节(jie)操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用(yong)礼节对待他。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯(ku)萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪(zong)?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
世上难道缺乏骏马啊?
  在梦中被(bei)子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
地头吃饭声音响。
我再把成千辆车子聚集,把玉(yu)轮对齐了并驾齐驱。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
  古有瓠(hu)巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。

注释
(3)柳子:作者柳宗元自称。
采诗者:采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》说:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自(资)考证也”。这一句指有意仿照民谣,中含讽谕,希望能下情上达,引起皇帝注意。
⑷不可道:无法用语言表达。
[51]踟蹰:徘徊。隅:角。
③固:本来、当然。
34.硕茂:使动用法,使高大茂盛。
①老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。

赏析

  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧(zhong xiao)瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  其中“古人多有微词(wei ci),非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪(xie kan)称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者(jia zhe)流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状(zhuang)况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方(de fang)面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
构思技巧
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

陈与义( 两汉 )

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简 介

陈与义 陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,着有《简斋集》。

西江月·梅花 / 蒲寿宬

勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
"柳老香丝宛,荷新钿扇圆。残春深树里,斜日小楼前。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。


中秋待月 / 黎志远

"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"


外科医生 / 石子章

"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
匠人爱芳直,裁截为厦屋。干细力未成,用之君自速。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"


国风·齐风·卢令 / 黎宗练

忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"


阆山歌 / 陈布雷

病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。


大德歌·春 / 孙郁

禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"


鹊桥仙·说盟说誓 / 刘辉

酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"


七里濑 / 邢梦卜

合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
归去复归去,故乡贫亦安。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"


满江红·和范先之雪 / 李德裕

获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
野僧偶向花前定,满树狂风满树花。"
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。


忆秦娥·烧灯节 / 黄泰亨

"殷勤夏口阮元瑜,二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客,
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。