复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
fu you shuang you mei .ji nian wei jie li .zuo ri jia qu bi .liang ren jie ke yi .
huan lai rao jing ku .ku sheng tong fu geng .geng ye meng hu jing .jue lai fang she jing .
an ding tian xia ben .sui an liu shi wei .zi fang wu ze neng .ci fei er suo zhi .
yin sheng chu shan qu .jin sheng po xi bin .nan ren qi nong ye .qiu zhi duo ku xin .
xiang feng qie mo tui ci zui .ting chang yang guan di si sheng .
yu jiu feng hua huan qie zui .ruo lun chou chang shi he qiong ..
han shu feng nan jing .shuang jiao ye geng xian .ai rong shen xiao si .yi biao zai he jian ..
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
zhai hou jiang he chong gong yang .xi xuan quan shi bei chuang feng ..
he qiu wu mao bi men ju .meng you xin yi ning shu die .xin le shen xian bian shi yu .
kan ming zhi shi jun .ce ce ling wo bei .shi ren duo jian e .jin ri cheng you zhi .
hui tou que wen zhu nian shao .zuo ge kuang fu de liao wu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
早到梳妆台，画眉像扫地。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
注释
间；过了。
⑷晓月：拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发云阳，落日次朱方。”暂：短暂，突然。高：一作“千”。
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。
⑸吊古：哀吊，凭吊。
江东：长江流至芜湖，呈南北走向，江以东为辽东，即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
韩偓 韩偓（公元842年～公元923年）。中国唐代诗人。乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
馀波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十馀里。
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
"前回一去五年别，此别又知何日回。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
蛰虫昭苏萌草出。"
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册，分张欢乐与交亲。
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
"闲宵静话喜还悲，聚散穷通不自知。已分云泥行异路，
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
吾观权势者，苦以身徇物。炙手外炎炎，履冰中栗栗。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
五年江上损容颜，今日春风到武关。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"