桂源铺
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
天云抗真意，郡阁晦高名。坐啸应无欲，宁辜济物情。"
早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。"
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。"
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。玄晖翻佐理，闻到郡斋频。"
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
桂源铺拼音解释:
gu ci hong luo bei .xiang nian cui yu zan .qing lai yu pan li .quan sheng zai you lin ..
.duan ya ru xiao gua .lan guang po ya lv .tian he cong zhong lai .bai yun zhang chuan gu .
tian yun kang zhen yi .jun ge hui gao ming .zuo xiao ying wu yu .ning gu ji wu qing ..
zao wan jian xiong wen si zhe .gu ren jin yi fu chang yang ..
.wang shi xiang feng shao .yun shan nai bie he .fang nian lin shui yuan .gua bu shang chao guo .
wo yu cong zhi wo qiong qian .yu you xin xi tuo wang gu .jiang wu ren xi ming feng shan .
guan kong jing shi yan .xing dao zhong xiang fen .qie zhu xi lai jia .ren tian ri wei xun ..
du juan hua kai chun yi lan .gui xiang ling yang diao yu wan ..
ting gu po suo lao .bang chuan bi fu xin .xuan hui fan zuo li .wen dao jun zhai pin ..
zhu hou bai ma shou .meng shi qi jing lin .ze bei yu niao yue .ling xing cao mu chun .
译文及注释
译文
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽(sui)然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的(de)灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
飞腾喧啸无忌，其势(shi)似不可挡。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火(huo)的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此(ci)处，残花之前对酒竟不忍(ren)触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
寒冬腊月里，草根也发甜，
人们(men)的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足(zu)以荡涤尘俗。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
那去处恶劣艰险到了这种地步；
注释
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
⑵只堪：只能的意思。图画：指画画。不堪行：指行走起来十分困难。
(38)笙歌：吹笙伴歌。
强：勉强。
⑸心眼：心愿。
⑥龙钟：年老体衰，行动不便的样子，诗人自指。 时诗人四十七岁，却有老态之感。
赏析
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人(ren)。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅(yi fu)永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
颔联写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心(jing xin)安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露(lu)无遗。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
颔联写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心(jing xin)安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露(lu)无遗。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
创作背景
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
谢朓( 南北朝 )
收录诗词 (7622) 首
简 介
谢朓 谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时着名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
梦中作
出门寡俦侣，矧乃无僮仆。黠虏时相逢，黄沙暮愁宿。
愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从，
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
"东游久与故人违，西去荒凉旧路微。秋草不生三径处，
深林开一道，青嶂成四邻。平明去采薇，日入行刈薪。
青为洞庭山，白是太湖水。苍茫远郊树，倏忽不相似。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
腊前月季
怨君恨君为此行。下床一宿不可保，况乃万里襄阳城。
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投，家藏铁券特承优。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
庆清朝·禁幄低张
朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满，
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。
"君心尚栖隐，久欲傍归路。在朝每为言，解印果成趣。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
"习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。
早春行
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
语济岂时顾，默善忘世攀。世网余何触，天涯谪南蛮。
嗜欲乘此炽，百金资一倾。正销神耗衰，邪胜体充盈。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
照日龙虎姿，攒空冰雪状。嵡嵸殊未已，崚嶒忽相向。
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
论诗三十首·十五
黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。"
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。"
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下，空留白日在人间。那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
肃杀从此始，方知胡运穷。"
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
"寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒唿邻里。
慷慨念王室，从容献官箴。云旗蔽三川，画角发龙吟。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
"昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
诉衷情·乔家深闭郁金堂
误作好文士，只令游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
"风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。
俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路入乱山行。
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
焦声散着群树鸣，炎气傍林一川暖。是时西北多海风，
群鹤咏
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。"
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。
宿新市徐公店
皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。"
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
"夙驾出东城，城傍早霞散。初日照龙阙，峨峨在天半。
掷地金声着，从军宝剑雄。官成稽古力，名达济时功。
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
商颂·烈祖
"刘生隐岳阳，心远洞庭水。偃帆入山郭，一宿楚云里。
"水面芙蓉秋已衰，繁条偏是着花迟。
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
尉佗曾驭国，翁仲久游泉。邑屋遗甿在，鱼盐旧产传。
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
一向石门里，任君春草深。"
庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。玄晖翻佐理，闻到郡斋频。"