兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .
shi jie tui ying ding .fei ming ji wei xiu .nian nian wen er ku .yuan yi suo ju you ..
shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
.chun hua qiu yue ru shi pian .bai ri qing xiao shi san xian .
译文
只有(you)那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以(yi)表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
打出泥弹，追捕猎物。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
装满一肚子诗书，博古通今。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
注释
绾（wǎn）：系。
（81）诚如是：如果真像这样。
⑻君山：全称君山岛，位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
⑵百亩庭中：指玄都观百亩大的观园。苔：青苔。
（10）愿以异日：愿改在其他时间。
（75）果——果真。未时——相当下午一至三时。
走：跑。
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
曹本荣 （1622—1665）清湖北黄冈人，字欣木，号厚庵。顺治六年进士，授秘书院编修，官至国史馆侍读学士。学术宗王阳明致知之说，病重时尚与弟子论学。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
海月生残夜，江春入暮年。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"