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论诗三十首·二十五

近现代 / 唐梦赉

八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。


论诗三十首·二十五拼音解释:

ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
dong feng hua liu zhe zhi zhi .yao cheng jiu shu you shi jie .han shi kong shi song jian qi .
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
.can zhao yu liang dian .e e yuan zhao qian .gu lai chuan sheng yi .ren qu xue shen xian .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
ye feng chui bai zhi .shan yue yao qing zhen .shi zu wu shu xiang .zhi jun ming bu jin .
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .

译文及注释

译文
大儿(er)子在溪东边的(de)豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下(xia)王羲之龙腾虎跃的字形。
既然老是埋怨白(bai)天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝(chao)露阳光下飞升。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴(qin)吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任(ren)逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。

注释
⑷羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。何须:何必。杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”
⑴丙子:此指公元1336年(元顺帝至元二年)。上一个丙子年(1276)为元兵攻破南宋都城临安(杭州)时。越:指今浙江绍兴一带,古为越地。
张良椎:《史记·留侯传》载,张良祖上五代人都做韩国的丞相,韩国被秦始皇灭掉后,他一心要替韩国报仇,找到一个大力士,持一百二十斤的大椎,在博浪沙(今河南省新乡县南)伏击出巡的秦始皇,未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝,封留侯。
白鹤忘机:化用鸥鹭忘机之典。
74、宓(fú)妃:传说她是伏羲氏的女儿,淹死在洛水中,成了洛神。
②【杨柳】句:形容柳絮不扬。
(13)是寡人之过也:这是我的过错。是,这。过,过错。
(48)蔑:无,没有。

赏析

  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗(miao shi)。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  【其二】
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重(ci zhong)复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊(ku han)声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜(bi sheng)的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今(ru jin)却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

唐梦赉( 近现代 )

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简 介

唐梦赉 (1627—1698)山东淄川人,字济武,别字豹岩。顺治六年进士,授检讨,以言事忤当道罢归。壮负经济才,博览群书。有《铜钞疏》、《禁粜说》、《备边策》等数十万言。

忆江南三首 / 龚映儿

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。


春宵 / 诸葛晓萌

苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。


送李少府时在客舍作 / 班乙酉

"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 柏癸巳

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。


捣练子令·深院静 / 吾文惠

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,


人月圆·小桃枝上春风早 / 贸昭阳

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


望江南·燕塞雪 / 轩辕炎

"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
(章武答王氏)
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。


春洲曲 / 公羊继峰

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


湘春夜月·近清明 / 富己

残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
《三藏法师传》)"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"


步虚 / 范姜沛灵

仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"