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送魏八

两汉 / 赵由侪

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"


送魏八拼音解释:

shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..
wo yuan jun zi qi .san wei qing song zai .wo kong jing ji hua .zhi wei xiao ren kai .
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..

译文及注释

译文
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑(lv)呢?
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后(hou)代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声(sheng),默默的欣赏花。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲(zhou)宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实(shi)是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
我将要与天地合(he)而为一,浩然与元气涅为一体。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。

注释
棱棱:威严貌。
(16)介然:坚定的样子。自克:自我控制。
10、周任:上古时期的史官。
⑧角黍:粽子。
2、薄丛:贫瘠的丛林
劲:猛、强有力。读jìng。

赏析

  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  “畏落众花(zhong hua)后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子(zhi zi)一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像(hao xiang)它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关(you guan)。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落(yu luo)入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

赵由侪( 两汉 )

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简 介

赵由侪 由侪字与侪,南丰人。

祝英台近·剪鲛绡 / 佟佳午

岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


送李侍御赴安西 / 都问梅

威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 字成哲

遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 昂易云

何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。


大风歌 / 公孙文华

杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


立春偶成 / 仲孙荣荣

"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 拓跋歆艺

玄栖忘玄深,无得固无失。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。


回车驾言迈 / 鲜于歆艺

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。


赠张公洲革处士 / 张廖新红

何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,


送魏二 / 迟寻云

"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"