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扫花游·西湖寒食

近现代 / 陈尚恂

闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
此生此物当生涯,白石青松便是家。
君不见于公门,子孙好冠盖。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。


扫花游·西湖寒食拼音解释:

xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
meng yi sui shuang shu .shi you que wan fu .ming shan wei gui de .ke xi si jiang hu ..
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
ci sheng ci wu dang sheng ya .bai shi qing song bian shi jia .
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .

译文及注释

译文
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和(he)人相亲相近。
  说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已(yi)被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤(yuan)叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。

注释
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
⑵永和:东晋穆帝年号。王羲之《兰亭集序》记公元353年(永和三年)三月上巳日,会集名士于会稽山阴兰亭;作者恰于三日乘舟访友,故用此典。
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
⑴东鲁门:据《一统志》记载:东鲁门在兖州(今山东曲阜、兖州一带)城东。
(12)迥崖沓(tà踏)嶂:曲折的山崖,重叠的山峰。凌:高出。苍苍:青色的天空。
(25)牡:公马。蹻(jué)蹻:强壮勇武貌。
318、偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。
[44]振:拔;飞。
(5)“江汉”句:江汉,指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为,反而成为。雁鹜池,王琦注:《太平御览》:《图经》曰:梁孝王有燕鹜池,周围四里,梁王所凿。这里泛指游乐之地。
21、宗盟:家属和党羽。

赏析

  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然(zi ran)界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  小说中,林黛玉病卧潇湘馆,秋夜听雨声淅沥,灯下翻看《乐府杂稿》,见有《秋闺怨》、《别离怨》等词,“不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作,是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”,前者是乐府题。代,如同“拟”,仿作的意思。用“代”字的乐府题,南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下,乐府诗不另外再加题目,这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作,所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大(zhao da)地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节(shang jie)义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们(ren men)太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

陈尚恂( 近现代 )

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简 介

陈尚恂 陈尚恂,台湾县人,生员。清道光年间(1821~1850)人士,工古诗文,为台湾道徐宗干所赏识。

鹊桥仙·碧梧初出 / 丙轶

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 塔山芙

忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 上官彦峰

白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,


硕人 / 公西平

不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"


杞人忧天 / 能蕊

仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 马佳卜楷

"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,


生查子·情景 / 尉迟英

修心未到无心地,万种千般逐水流。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。


北青萝 / 郝戊午

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。


代悲白头翁 / 剑玉春

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。


吊屈原赋 / 鄂晓蕾

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"