首页 古诗词 六丑·杨花

六丑·杨花

近现代 / 许景迂

"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。"
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
"华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日,
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
"乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。


六丑·杨花拼音解释:

.fen fen mo chi chu guan ri .chu chu hong qi da zei shi .gan di de huang you wei yong .
yi qi chang jie ji .shu he jiu ying bian .kai kou ren jie xin .qi liang shi xie zhan ..
zhong yang guo hou pin lai ci .shen jue duo qing sheng bao qing ..
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
shui nian bi guan zhang zhong wei .man ting chun yu chang hao lai ..
.ji shi luan chan chan .ting sha lv bu shan .xiao qiao di kua shui .wei jian ban yi yan .
.tan fu fu jun bu ke feng .qian nian you zai bo ying feng .hong e hua he qing tian yuan .
wei bao ming nian xing yuan ke .yu liu jue yan dai zhong jun ..
bu jiang xue ti sui shuang ren .shui jian zhu yin wei si xin ..
liang bin dang chun que si qiu .pi ju kua jin ye seng lou .
pan hong ri qian hun fei yue .wei li nian shen shi yan yong .ze guo yu huang san jing cao .
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
.hua yang dong li chi zhen jing .xin xian lai ke feng chen xing .wei can bai shi guo bai ri .
en qia san shi yu .huan teng wan sui lei .ri hua pian zhao yu .xing cai jiong fen tai .
.luan shi ren duo shi .geng sang huo shi shi .bu wen kuan fu lian .yin ci zhuan liu li .

译文及注释

译文
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
儿(er)子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
象潏潏汩汩水流的声音不固(gu)定,又象北方的胡人学(xue)汉学一样,语言朦胧不清。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
  夏朝的天子传了十几代,然后由(you)殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦(qin)继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此(ci)远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。

注释
⑸杀象:象牙是贡物,杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
(73)差快人意——勉强可以令人满意。
①婵娟:形容形态美好。
47、命:受天命而得天下。
①搴(qiān千):拔。搴舟,犹言荡舟。洲:当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。

赏析

  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用(yong)下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途(lv tu)中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾(huan wei)的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

许景迂( 近现代 )

收录诗词 (2946)
简 介

许景迂 许景迂,旧名闳,山阴(今浙江绍兴)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士。有《野雪吟稿》,已佚。事见《梅涧诗话》卷中。今录诗五首。

菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 斯若蕊

"宣唿昼入蕊珠宫,玉女窗扉薄雾笼。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
长短死生无两处,可怜黄鹄爱分飞。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"时难转觉保身难,难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱,


庆东原·暖日宜乘轿 / 锺离陶宁

只此上高楼,何如在平地。"
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
亢阳今已久,嘉雨自云倾。一点不斜去,极多时下成。
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人,一声霹雳龙蛇活。
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,


竞渡歌 / 闻人尚昆

纫兰以围腰,采芝将实腹。石床须卧平,一任闲云触。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客,内署今还托谏臣。
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,


天平山中 / 完颜南霜

深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
"欲别不止泪,当杯难强歌。家贫随日长,身病涉寒多。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,


江村 / 师甲

"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
席春欢促膝,檐日暖梳头。道畅应为蝶,时来必问牛。
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。
"紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 景航旖

"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。
"一夜清风动扇愁,背时容色入新秋。
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,


七夕穿针 / 候乙

"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"紫陌奔驰不暂停,送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白,
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"


解语花·上元 / 图门文仙

"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
飞霜棱棱上秋玉。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
"春桥南望水溶溶,一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿,
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。


采菽 / 濯天薇

路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
岂堪久蔽苍苍色,须放三光照九州。"
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。


生年不满百 / 漆雕执徐

一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来,殷勤劝向君边觅。"
溪浪和星动,松阴带鹤移。同吟到明坐,此道淡谁知。"
莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。