泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
lei di dong feng bi xing hua .yin guo mu ying gui miao yuan .shui xiao chi ri ji seng jia .
ya yong tao pao qi .xin fei shu ji liu .jiu yang chen sheng li .kuang guo dao hong xiu .
zhong you zhi gan ge .huang huang chang zhuan xi .gu yin mao shan xi .jin lai li ze si .
yuan zhao pei su zhi .shou jian xiang gong hou .pan song pian hui sa .long zhong zhi wei chou ..
xi wo xiong zhong you si qing .gui shen ying chou ge yu cheng ..
yun jian you yi ri .chen li yi qian nian .bi se tan ru dai .shi ren shui ke xian ..
ba diao fu qi jian ju bai .bu li ming jiao ke dian kuang ..
you yin xiang shui ni ying jia .ming qin zuo jian yan hong mei .ye lv yin wang ye jing she .
.zhu men mao wu dai cun ju .shu mu sheng ya zi you yu .bin bai zhi ying qiu lian ju .
jin cao piao hua rao jian xiang .zui lian chuan du le ying qiang .
.xie yue sheng bu duan .zuo lai xin yi xian .wu ren zhi luo chu .wan mu leng kong shan .
译文
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战(zhan)报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君(jun)主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
我(wo)和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑽旨：甘美。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
41. 无：通“毋”，不要。
⑹咨嗟：即赞叹。
8、自合：自然在一起。
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。"
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
战士风霜老，将军雨露新。封侯不由此，何以慰征人。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。