译文
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
太平山上的(de)《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
魏国有(you)个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮(dai)住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
支离无趾,身残避难。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
耜的尖刃多锋利,
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看(kan)到盛开的杜鹃花。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金(jin)山以西入侵。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
注释
3.瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。
⑸玉阶:宫殿前光洁似玉的石阶。
②舍:指家。但见:只见。此句意为平时交游很少,只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。
相当于现代汉语的“这是……吧?”疑问句。传(zhuàn):谓书籍记载。
⑷荷(hè)笠:背着斗笠。荷,背着。