"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
季鹰久疏旷，叔度早畴昔。反棹来何迟，黄花候君摘。"
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
"南客怀归乡梦频，东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮，
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
"层城起丽谯，凭览出重霄。兹地多形胜，中天宛寂寥。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
.xiao yuan zu sheng shi .xun sheng ri qing hu .shi shu li yu yu .cai qing zhai yi wu .
ji ying jiu shu kuang .shu du zao chou xi .fan zhao lai he chi .huang hua hou jun zhai ..
ting gao xing qing kuang .zhi mi jiao you xi .fu shi le wu shi .jie dai yan nan fei .
.shi bi kai jin xiang .xiang shan yi tie wei .xia sheng mi le jian .hui xiang yi xin gui .
.hong he jue shan gen .dan gui chu qi ce .wan gu wei yao shu .wang lai he shi xi .
.nan ke huai gui xiang meng pin .dong men chang bie liu tiao xin .yin qin dou jiu cheng yin mu .
.zhong le za jun bi .gao lou yao shang ke .si zhu hua guang luan .shang yu shan jing xi .
ge sheng song luo ri .wu ying hui qing chi .jin xi bu jin bei .liu huan geng yao shui ..
.ceng cheng qi li qiao .ping lan chu zhong xiao .zi di duo xing sheng .zhong tian wan ji liao .
suo xian zhi guo bao .zhi gong bu dai yan .shi fei wu yu mo .ci dao jin qi cun ..
ling ling ru yu yin .fu fu ruo lan fang .hao yi zuo ying ci .yue hua shu wei yang .
hao yao qun yu fa .qi qing gu jing ning .zhi rou fan cheng jian .zao hua an ke heng .
yan ling ju xi jia .lou zi fei jing guo .tu yu e zhu hou .bu zhi hui zhi de .
dan sa yi xing lei .lin qi jing he yun ..
译文
我躺在船上听到岳阳城里的(de)钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被(bei)综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想(xiang)使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
快进入楚国郢都的修门。
门外，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
注释
斫：砍削。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。
（13）信美：确实美。吾土：这里指作者的故乡。
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
⑧旧齿：故旧老人。
（9）诛：这里作惩罚解。
据序文可知，这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
"杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。
日霁庭阴出，池曛水气生。欢娱此无限，诗酒自相迎。"
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。"
农畯尽颠沛，顾望稼穑悲。皇灵恻群甿，神政张天维。
"存殁令名传，青青松柏田。事姑称孝妇，生子继先贤。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
"玉府凌三曜，金坛驻六龙。彩旒悬倒景，羽盖偃乔松。
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
宁爱贤，不爱色，青娥买死谁能识，果却一军全社稷。"
终仿像兮觏灵仙。"
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
"校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
宠列貂蝉位，恩深侍从年。九重初起草，五夜即成篇。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。"
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。"
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，
位重任亦重，时危志弥敦。西北未及终，东南不可吞。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
松柏生深山，无心自贞直。"
涕泗湘潭水，凄凉衡峤烟。古来修短分，神理竟难筌。"
猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。"
"昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。"
辽落缅岁时，辛勤历江岛。且言风波倦，探涉岂为宝。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
细草香飘雨，垂杨闲卧风。却寻樵径去，惆怅绿溪东。"
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。
"向夕敛微雨，晴开湖上天。离人正惆怅，新月愁婵娟。
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
"林卧避残暑，白云长在天。赏心既如此，对酒非徒然。
"南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
"君子盈天阶，小人甘自免。方随炼金客，林上家绝巘.
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
散发时未簪，道书行尚把。与我同心人，乐道安贫者。
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
"可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
利物可分社，原情堪灭身。咸阳古城下，万顷稻苗新。