译文
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今(jin)天行程该到梁州了。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
可惜(xi)的是人的情意比行云流水(shui)还要浅薄而无定性，佳期密约，难以(yi)使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
涂抹眉嘴间，更比织布累。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望(wang)湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
为(wei)何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛(sheng)？
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁(sui)也会和东皇太一一样长寿③
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
注释
[27]粹冷：形容水清凉。柔滑：形容水感。
（27）内：同“纳”。
14、金斗：熨斗。
⑶但，只，仅。夸，夸耀。轻趫（qiáo），轻捷。
⑻谁为：即“为谁”。为，一作“谓”。
真个：确实，真正。
①纤：细小。