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陋室铭

明代 / 窦参

石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。
"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。


陋室铭拼音解释:

shi xuan jue ya zi .zhu xiu lu sun lv .ba ying fen wei xi .jiao mai zao xiang shu .
.zhao shi shu fang yuan .chao yi jiu dian xing .fu tian wu jin chu .wang ri ji qian cheng .
.dong tu hu wu shi .zhuan cheng fu ren xian .xi guan ban rui li .huan zai yan bing nian .
tian ya xie zhi yu .jing dao wo bu fan .piao ran bao you juan .shi yu dao lv dun .
shi yuan wen jing guo .e kan wu ding bian .gui fang yao ri yuan .mu fu dai yun lian .
gong zhu ge huang gu .jun wang zhi bai ri .lian yun tun zuo fu .bai li jian ji xue .
shang hu li bie xia yang zhou .yi shang xi ling gu yi lou .
.yuan wen fang tai shou .gui zang lu hun shan .yi de xing wang hou .gu hun jiu ke jian .
gui fan bei nan pu .chu sai ru xi lou .he chu kan li si .cang bo ri ye liu ..
jian xi rong yan lao .wu you di mei lai .bing ge yu ren shi .hui shou yi bei ai ..
ye qu ji chun hao .ke you xin ci ci .ru yun tou guan pi .cai bi guo fan chi .
.gu ren sui qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun yu he qu .
.xian di gong jian yuan .xiao chen yu ci sheng .cuo tuo bing jiang han .bu fu ye cheng ming .
shang gu ge tian min .bu yi huang wu you .zhi jin ruan ji deng .shu zui wei shen mou .

译文及注释

译文
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻(bi)子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥(li)沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指(zhi)远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他(ta)个遍。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报(bao)答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林(lin)里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼(li)义。人要不知礼义,还不如快快死去。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。

注释
(16)致国乎季子:把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位,无让国于季札之意。
⑵朝:早晨。辞:告别。彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
2.耕柱子:墨子的门生。
⑶三峰:指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。
6、春宫:亦称东宫,是太子居住的地方,后人常借指太子。
瑶阶:美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池,为西王母所居的地方,周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。
[7]弹铗:敲击剑柄。
15千里共婵(chán )娟(juān):只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里,也能一起欣赏这美好的月光。共:一起欣赏。婵娟:指月亮。

赏析

  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出(tuo chu)了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽(you you)约深曲的深思。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云(ru yun)深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

窦参( 明代 )

收录诗词 (1565)
简 介

窦参 窦参(733~792年),字时中,中唐大臣。平陵(今陕西咸阳市秦都区西北)人。工部尚书窦诞之玄孙。以门荫累官御史中丞。参习法令,通政术,“为人矜严悻直,果于断”。唐德宗时以为宰相,“阴狡而愎,恃权而贪”,因故贬至柳州(今广西柳州市),宣武节度使刘士宁送给窦参绢五十匹,湖南观察使李巽上疏检举他“交通藩镇”。德宗怒欲杀之。陆贽替窦参说情,才未被杀,贬作郴州(湖南省郴州市)别驾(总秘书长),隔年,再贬驩州(现越南荣市)司马。不久赐死。全部家产、奴仆送至长安,连头上戴的发簪也充公。

/ 同木

幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"


秦楼月·芳菲歇 / 乌孙壬寅

漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
之功。凡二章,章四句)
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。


代春怨 / 富察磊

既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 曹冬卉

上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"


七夕二首·其二 / 桥安卉

远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。


素冠 / 巫苏幻

乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 似巧烟

离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
莫道巴陵湖水阔,长沙南畔更萧条。"
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。


最高楼·旧时心事 / 费莫朝宇

寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
战卒多苦辛,苦辛无四时。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。


悯黎咏 / 醋合乐

吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 端木赛赛

应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
"草有害于人,曾何生阻修。其毒甚蜂虿,其多弥道周。
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,