译文
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下(xia)四方。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用(yong)(yong)其神光照耀？
其一
退归闲暇的(de)时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每(mei)天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是(shi)靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
然后散向人间，弄得满天花飞。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
注释
②断桥：西湖孤山侧桥名。
87.轩：有篷的轻车。辌（liang2凉）：可以卧息的安车。低：通“抵”，到达。
149.以上几句王逸《章句》：“伊尹始仕，因缘烹鹄之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相。”洪兴祖《补注》：“伊尹承事汤以谋夏桀。”
22、喃喃：低声嘟哝。
蹇，这里指 驴。
（38）箴（真zhēn）敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴，规戒。