首页 古诗词 论诗三十首·其四

论诗三十首·其四

五代 / 姚学塽

恨君容易处,又话潇湘去。凝思倚屏山,泪流红脸斑。
雕觞霞滟,翠幕云飞,楚腰舞柳,宫面妆梅。金猊夜暖、罗衣暗袅香煤。洞府人归,放笙歌、灯火下楼台。蓬莱。犹有花上月,清影徘徊。"
往日扁舟渡扬子,水榭风轩吾旧游。天籁动波蛟窟夜,云根倒影兔华秋。岚光漠漠浮京口,树色依依到石头。试与题诗分物色,玉箫吹月上扬州。
翠鬟冠玉叶,霓袖捧瑶琴。应共吹箫侣,暗相寻。
虽有姬姜。无弃蕉萃。
"垂螺近额。走上红裀初趁拍。只恐轻飞。拟倩游丝惹住伊。
柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。"
名利不将心挂。
得国而狃。终逢其咎。
霜积秋山万树红,倚岩楼上挂朱栊。白云天远重重恨,
认得化龙身¤
我有一帖药,其名曰阿魏,卖与十八子。


论诗三十首·其四拼音解释:

hen jun rong yi chu .you hua xiao xiang qu .ning si yi ping shan .lei liu hong lian ban .
diao shang xia yan .cui mu yun fei .chu yao wu liu .gong mian zhuang mei .jin ni ye nuan .luo yi an niao xiang mei .dong fu ren gui .fang sheng ge .deng huo xia lou tai .peng lai .you you hua shang yue .qing ying pai huai ..
wang ri bian zhou du yang zi .shui xie feng xuan wu jiu you .tian lai dong bo jiao ku ye .yun gen dao ying tu hua qiu .lan guang mo mo fu jing kou .shu se yi yi dao shi tou .shi yu ti shi fen wu se .yu xiao chui yue shang yang zhou .
cui huan guan yu ye .ni xiu peng yao qin .ying gong chui xiao lv .an xiang xun .
sui you ji jiang .wu qi jiao cui .
.chui luo jin e .zou shang hong yin chu chen pai .zhi kong qing fei .ni qian you si re zhu yi .
liu jing chun shen .xing dao guan qing chu .pin bu yu .yi ping feng xu .chui xiang lang bian qu ..
ming li bu jiang xin gua .
de guo er niu .zhong feng qi jiu .
shuang ji qiu shan wan shu hong .yi yan lou shang gua zhu long .bai yun tian yuan zhong zhong hen .
ren de hua long shen .
wo you yi tie yao .qi ming yue a wei .mai yu shi ba zi .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕(pa)后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
魂啊不要去南方!
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
长出苗儿好漂亮。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附(fu)近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

注释
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。
198. 譬若:好像。
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。
7、分付:交付。
(34)舆薪:一车薪柴。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。

赏析

  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人(shi ren)不畏艰(wei jian)险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都(ye du)带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依(hua yi)旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐(qing lai)。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就(shi jiu)会舍生取义。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写(zai xie)“水晶帘动”,那就味同(wei tong)嚼蜡了。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

姚学塽( 五代 )

收录诗词 (8144)
简 介

姚学塽 (1766—1826)浙江归安人,字晋堂,一字镜塘。嘉庆元年进士。授内阁中书。以耻向和珅执弟子礼而归。和珅伏诛后始入都任职。母故,以不得躬养侍疾为恨,在京师几十年,寓僧寺,不以妻妾相随。其学以修己为要,日求寡过。道光中官至兵部郎中。有《竹素斋遗稿》。

杨柳八首·其二 / 徐瑞

"凤楼郁郁呈嘉瑞。降圣覃恩延四裔。醮台清夜洞天严,公宴凌晨箫鼓沸。
丹脸腻,双靥媚,冠子缕金装翡翠。将一朵,琼花堪比。
"梁燕双飞画阁前,寂寥多少恨、懒孤眠。
忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦,觉来无限伤情。
映月论心处,偎花见面时。倚郎和袖抚香肌,
娇多爱把齐纨扇,和笑掩朱唇。心性温柔,品流详雅,不称在风尘。"
云雨别吴娃,想容华。梦成几度绕天涯,到君家。
欲作千箱主,问取黄金母。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 柳开

隔帘微雨双飞燕,砌花零落红深浅。捻得宝筝调,
"湘西斜日边,峭入几寻天。翠落重城内,屏开万户前。
寄荐苹蘩今几秋,陈情重荷圣恩优。黄扉五夜还家梦,白首一心为国谋。银汉频承新雨□,春山偏长旧松楸。锦衣公子从天下,俎豆光辉香雾浮。
思想梦难成¤
独倚朱阑情不极,魂断终朝相忆。两桨不知消息,
绝境越国。弗愁道远。"
玉炉香断霜灰冷,帘铺影,梁燕归红杏。晚来天,
此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑,玉容憔悴惹微红。


满江红·敲碎离愁 / 邓元奎

惟愿普天多瑞庆,柳条结絮鹅双生。
空馀下泉客,谁复辨黄能。"
"薄妆桃脸,满面纵横花靥。艳情多,绶带盘金缕,
湖中百种鸟,半雌半是雄。鸳鸯逐野鸭,恐畏不成双。
"柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄。翠蛾双敛正含情,
绿绮懒调红锦荐¤
王孙动是经年去,贪迷恋、有何长。万种千般,把伊情分,颠倒尽猜量。"
酒家债负有填日,恣意颇敢排青缗。余瞿二家同爱客,


落梅 / 李镗

"缥缈云间质,盈盈波上身。袖罗斜举动埃尘,明艳不胜春¤
延绵不可穷,寒光彻云际。落石早雷鸣,溅空春雨细。
鬼门关,十人去,九不还。
其一遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家儿,不解汉儿歌。其二健儿须快马,快马须健儿。跸跋黄尘下,(跸-毕换必)然后别雄雌。
冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅,吹入谁家横笛。"
本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。
强整娇姿临宝镜,小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。
我戎止陆。宫车其写。


行香子·过七里濑 / 周音

脸上金霞细,眉间翠钿深。欹枕覆鸳衾,隔帘莺百转,
镜尘鸾彩孤。"
绿杨春雨,金线飘千缕。花拆香枝黄鹂语,玉勒雕鞍何处¤
为政若沐也。虽有弃发之费而有长发之利也。
桂老犹全在,蟾深未煞忙。难期一年事,到晓泥诗章。"
"琼枝玉树不相饶。薄云衣、细柳腰。一般妆样百般娇。眉眼细、好如描。
乘轺广储峙,祗命愧才能。辍棹周气象,扪条历骞崩。
空教残梦依依。却爱熏香小鸭,羡他长在屏帏。"


寒食郊行书事 / 谢漱馨

闲窗漏永,月冷霜花堕。悄悄下帘幕,残灯火。再三追往事,离魂乱、愁肠锁。无语沉吟坐。好天好景,未省展眉则个。从前早是多成破。何况经岁月,相抛亸。假使重相见,还得似、旧时么。悔恨无计那。迢迢良夜。自家只恁摧挫。
北山有鸱,不洁其翼。飞不正向,寝不定息。饥则木览,饱则泥伏。饕餮贪污,臭腐是食。填肠满嗉,嗜欲无极。长鸣唿凤,谓凤无德。凤之所趋,与子异域。永从此诀,各自努力。
秋风紧,平碛雁行低。阵云齐。萧萧飒飒,边声四起,
远贤。近谗。
"新松□绿草,古柏翳黄沙。珮珂客惊鸟,绮罗人间花。
上林松竹映空明,漫兴相看晚翠荣。即与名园春色似,干坤何处不怡情。
“十一郎亦饮十分。”)"
积雨晦皋圃,门前烟水平。苹蘅增遥吹,枕席分馀清。村旆诧酒美,赊来满鋞程。未必减宣子,何羡谢公荣。借宅去人远,败墙连古城。愁鸱占枯枿,野鼠趋前楹。昨日云破损,晚林先觉晴。幽篁倚微照,碧粉含疏茎。蠹简有遗字,gs琴无泛声。蚕寒茧尚薄,燕喜雏新成。览物正摇思,得君初夏行。诚明复散诞,化匠安能争。海浪刷三岛,天风吹六英。洪崖领玉节,坐使虚音生。吾祖傲洛客,因言几为伧。末裔实渔者,敢怀干墨卿。唯思钓璜老,遂得持竿情。何须乞鹅炙,岂在斟羊羹。畦蔬与瓮醁,便可相携迎。蟠木几甚曲,笋皮冠且轻。闲心放羁靮,醉脚从欹倾。一径有馀远,一窗有馀明。秦皇苦不达,天下何足并。


廉颇蔺相如列传(节选) / 释本如

鞞之麛裘。投之无邮。
如花殿脚三千女,争云雨,何处留人住?锦帆风,
"瓯窭满篝。污邪满车。
有酒如渑。有肉如陵。
临水槛,永日逃繁暑,泛觥酌¤
使女受禄于天。宜稼于田。
秋风何冽冽,白露为朝霜。柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。明月出云崖,皦皦流素光。披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。高志局四海,块然守空堂。壮齿不恒居,岁暮常慨慷。
海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今夜相思应看月,无人。露冷依前独掩门。"


劝农·其六 / 汤价

兰棹空伤别离¤
患难哉坂为先圣知不用愚者谋。前车已覆。
双眉澹薄藏心事,清夜背灯娇又醉。玉钗横,山枕腻,
天瑞有五色云,人瑞有郑仁表。
兰襟帐北壑,玉匣鼓文漪。闻有啼莺处,暗幄晓云披。"
蝶稀蜂散知何处。殢尊酒、转添愁绪。多情不惯相思苦。休惆怅、好归去。"
情渐美。算好把、夕雨朝云相继,便是仙禁春深,御炉香袅,临轩亲试。对天颜咫尺,定然魁甲登高第。等恁时、等着回来贺喜。好生地。剩与我儿利市。"
吴王台对越王城,岁岁春风燕麦生。一片范家湖上月,照人心事独分明。


新秋晚眺 / 凌和钧

"春日迟迟思寂寥,行客关山路遥。琼窗时听语莺娇,
马立溪沙浅,人争阁道喧。明朝弃襦罢,步步入金门。"
日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦¤
军无媒,中道回。
韦子凝而密,任生直且狂。可怜元福庆,也学坐凝床。
水声怒激春雷响,帆影轻随远雁飞。东望水云三百里,沙鸥待我钓鱼矶。
右骖騝騝。我以隮于原。
时逞笑容无限态,还如菡萏争芳。别来虚遣思悠飏.


感春 / 叶特

轻盈舞伎含芳艳,竞妆新脸。步摇珠翠修蛾敛,腻鬟云染¤
"江溶流落景,山色凝暮烟。衰发照秋日,壮心减昔年。
沉醉处,缥渺玉京山。唱彻步虚清燕罢,
"四堂互映,双门并丽,龙阁开府。郡美东南第一,望故苑、楼台霏雾。垂柳池塘,流泉巷陌,吴歌处处。近黄昏,渐更宜良夜,簇簇繁星灯烛,长衢如昼,瞑色韶光,几许粉面,飞甍朱户。
北闱疏乞过南省,喜得司仍献纳存。两地精忠悬日月,百年魂梦绕干坤。白云秋杪连青琐,芳草春深即故园。回首明光曾补衮,尚馀封事耀君门。
山前闻说有神龙,百脉流泉灌水舂。道与年年往来客,六月惊湍莫得逢。
特地向,宝帐颠狂不肯睡。"
偶见归堪说,殊胜不见归。"