译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕(pa)后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
魂啊不要去南方!
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
长出苗儿好漂亮。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附(fu)近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
注释
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。
198. 譬若:好像。
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。
7、分付:交付。
(34)舆薪:一车薪柴。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。