晚泊
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
不要九转神丹换精髓。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
晚泊拼音解释:
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
.yi shou shi lai bai du yin .xin qing zi zi you sheng jin .xi kan yi you deng yuan yi .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
译文及注释
译文
其一
雨后拂晓，寒气依(yi)然很轻。花外的(de)早莺，已经停止了啼声。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
我心中立下(xia)比海还深的誓愿，
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉(chen)醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢(ne)？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽(mao)上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身(shen)躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
注释
⑹东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
⑴《结袜子》李白 古诗：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
2.持：穿戴
夫：发语词。
（31）复：报告。
185、王莽：汉平帝时为大司马，号安国公。
①蜃阙：即海市蜃楼。
赏析
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
末段又换平声韵，除“不须”一句外，句句用韵，慷慨高歌，显示出放逸傲岸的风度，使读者读起来，能沉浸其中而精神振荡。
其二
此诗首联两句从贬官一(guan yi)事说起，安慰朋友不要伤怀过度，并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上，向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留，匈奴王诈称苏武已死，汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝，匈奴王无法推托，只好放苏武回国，故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读，言一路都是崇山峻岭，云雾缭绕莫要说起，而且还有山林中的毒气（瘴疠）时刻会侵蚀人身，危及生命。云山合，有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”，本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐，加倍地害人。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象(xing xiang)逼真地勾画出一个当时(dang shi)封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景(mei jing)所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
末段又换平声韵，除“不须”一句外，句句用韵，慷慨高歌，显示出放逸傲岸的风度，使读者读起来，能沉浸其中而精神振荡。
其二
此诗首联两句从贬官一(guan yi)事说起，安慰朋友不要伤怀过度，并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上，向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留，匈奴王诈称苏武已死，汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝，匈奴王无法推托，只好放苏武回国，故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读，言一路都是崇山峻岭，云雾缭绕莫要说起，而且还有山林中的毒气（瘴疠）时刻会侵蚀人身，危及生命。云山合，有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”，本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐，加倍地害人。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象(xing xiang)逼真地勾画出一个当时(dang shi)封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景(mei jing)所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
创作背景
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
陈洪绶( 宋代 )
收录诗词 (7472) 首
简 介
陈洪绶 陈洪绶（1599～1652），明末清初着名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟。汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇陈家村）人。年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师，名作《九歌图》（含《屈子行吟图》）、《<西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。
点绛唇·一夜东风
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
故可以越圆清方浊兮不始不终，
题都城南庄
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
犬熟护邻房。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
午日处州禁竞渡
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
临江仙·送钱穆父
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
庄居野行
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
秋兴八首·其一
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
自古灭亡不知屈。"
小桃红·杂咏
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
寄左省杜拾遗
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
小重山令·赋潭州红梅
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
哀郢
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。