非烟色尚丽，似盖状应殊。渥彩看犹在，轻阴望已无。
春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
莲叶未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。"
世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切，
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
楚狂小子韩退之。"
披书古芸馥，恨唱华容歇。百日不相知，花光变凉节。
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
fei yan se shang li .si gai zhuang ying shu .wo cai kan you zai .qing yin wang yi wu .
chun xu yi ru ci .ru yan an zu lai .shui neng jia fei che .xiang cong guan hai wai .
fang yu ji lin li .xun jing lao zhou ye .yi jin yi xing ran .lian yan huo xiang jia .
zhu sou tian duo jian .shi ji yin gou er .xi wan zhuan shui dai .ba jiao qing shu zhi .
lian ye wei kai shi .ku xin zhong ri juan .chun shui tu dang yang .he hua wei kai zhan ..
shi ren feng yi bu feng yi .yi hui cun xiang yi hui chu .zhi zhi yi qie wang yi qie .
ji shi quan yun qing .ji zhi feng xiao yan .ling ran zhu jing jing .dun jue fu lei mie .
chu kuang xiao zi han tui zhi ..
pi shu gu yun fu .hen chang hua rong xie .bai ri bu xiang zhi .hua guang bian liang jie .
cheng chang zhu du lei kui ru shan qiu .zi ke bao si geng bu tou .bu du tian ji keng .
jun wang bu ren sha .zhu zhi ru beng wan .reng ling hou lai jian .jin ke tou tuan tuan .
译文
滞留在远离家乡的(de)地方，依依不舍地向往着春天的景物。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山(shan)谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到(dao)寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小(xiao)船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
步骑随从分列两旁。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)(da)心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
献祭椒酒香喷喷，
注释
2、槜李：吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年，越曾大败吴军于此地。
巡狩：天子出巡。避舍：宫室让给天子。管键：钥匙。衽：衣襟。几：座旁的小桌子。
⑥子规：即杜鹃鸟，常夜鸣，声音似“不如归去”。
宕（dàng）：同“荡”。
48.虽然：虽然如此。
③依倚：依赖、依靠。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
清豁 清豁(？－976)，生年不详，宋初福建漳州保福院僧。俗姓张，泉州(今属福建省)人。他博学能文，精通佛典，以高行受知于武宁军节度使陈洪进，以名上宋太祖，赐号曰“性空禅师”。一说，保福清豁（？-972），泉州（今福建泉州）人。年少聪颖，素蕴孤操，志探祖道。礼鼓山神宴国师，落发禀具。初参大章契如庵主，次谒龙山和尚而领悟玄旨。后住漳州保福寺。临入寂灭，嘱言勿置坟塔，遂入山坐化。刺史陈洪进奏，赐号性空大师。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
云衢念前侣，彩翰写冲襟。凉菊照幽径，败荷攒碧浔。
夷落遥知真汉相，争来屈膝看仪刑。"
"星象承乌翼，蛮陬想犬牙。俚人祠竹节，仙洞闭桃花。
海月护羁魄，到晓点孤光。上不事天子，下不识侯王。
月桂花遥烛，星榆叶对开。终须似鸡树，荣茂近昭回。"
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
烦热近还散，馀酲见便醒。凡禽不敢息，浮壒莫能停。
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。
彼其得志兮，不我虞；一朝失志兮，其何如。已焉哉，
不是城头树，那栖来去鸦。"
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手，涕下便作千里行。
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
"斗水泻大海，不如泻枯池。分明贤达交，岂顾豪华儿。
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。
等闲取羞死，岂如甘布衾。"
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
"昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。"
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
欲识贞静操，秋蝉饮清虚。"
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。
独游终难醉，挈榼徒经过。问花不解语，劝得酒无多。
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。"
路指台城迥，罗薰袴褶香。行云沾翠辇，今日似襄王。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
王母闻以笑，卫官助呀呀。不知万万人，生身埋泥沙。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
伊陟无闻祖，韦贤不到孙。"
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
先生相将去，不复婴世尘。云卷在孤岫，龙潜为小鳞。
今日春风花满宅，入门行哭见灵帷。"
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
细君知蚕织，稚子已能饷。行当挂其冠，生死君一访。"
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。
西园花已尽，新月为谁来。
皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识，新别桥边树已成。
添丁郎小小，别吾来久久。脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。
此地动归思，逢人方倦游。吴兴耆旧尽，空见白苹洲。"
"十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
宝袜菊衣单，蕉花密露寒。水光兰泽叶，带重剪刀钱。
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
碧濑漱白石，翠烟含青蜺.客来暂游践，意欲忘簪珪。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。